LSM Aqila Quds

IJAZAH KAROMAH ONTO KUSUMO BUAT SABUK, BAJU KREI, SIKEP, KALUNG, UDENG UNTUK BENTENG BADAN DARI SERANGAN SENJATA APAPUN.

MUGI BAROKAH UNTUK BELA NU DAN KYAI2 NU SEBAGAI BENTENG TERDEPAN BELA NKRI HARGA MATI.

SEBELUM MENULIS HAFALKAN DULU AYAT TERSEBUT SEBAB ITU KUNCI YG HARUS DI BACA KETIKA TES/ATRAKSI/ADA BAHAYA/PERANG.BERGANDENGAN DENGAN SALAWAT NABI 11X BIAR AMPUH DAN MUSTAJAB.

MUDAH2AN BAROKAH KAGEM UMMAT ISLAM SE-INDINESIA YG KITA CINTAI INI.

اللهم صل و سلم و بارك علی سيدنا محمد وعلی اله و صحبه اجمعين🌹🇮🇩🕋💐

KRT. Abdul Halim Al Khowwas

CERITA HABIBANA MUNZIR MENGENAI ANAK-ANAK BELIAU :
_
Hamba tak punya banyak waktu mendidik anak-anak, hamba jarang sempat duduk dengan mereka, namun ibundanya yg mengambil alih pendidikan anak, dan hamba datangkan guru untuk hafalan Al-Qur'an anak anak, guru yg mengajari ilmu umum dan ilmu agama, sesekali hamba memanggil anak anak untuk menasehati, dan menjajaki hafalan mereka dalam ilmu umum, hafalan Al-Qur'an, dan ilmu syariahnya.
•
namun ALLAH SWT sangat memberi hamba anugerah yg diluar dugaan, puji syukur bagiNya setiap waktu dan kejap, anak anak berubah semakin baik dan berbudi luhur, sering mereka menangis dalam doa, sering mereka memimpikan RASUL ﷺ, mereka tidak nakal, baik, beradab, sopan, ceria, dan menyenangkan, adab sunnah mereka sangat mereka perhatikan, mereka tidak tidur sebelum bersama sama membaca surat tabarak (almulk) dan doa tidur, mereka bangun sebelum azan subuh dan saling bangunkan satu sama lain untuk membaca zikir subuh, mereka berjamaah subuh dg saya, atau bersama ibunya, atau mereka saja bertiga, padahal usia anak hamba yg tertua baru 9 tahun yaitu Fatimah Azzahra, dan yg kedua Muhammad yg masih berusia 7 tahun, dan Hasan, yg masih berusia 5 tahun,
•
anak anak itu saling menasihati dalam menjalankan sunnah makan, sunnah minum, sunnah tidur, dan sering saya mencuri pendengaran saat mereka bertiga bercengkerama, yg mereka bicarakan adalh rindu pada RASUL ﷺ, contoh wajah RASUL ﷺ yg teriwayatkan, dan budi pekerti RASUL ﷺ yg mereka dengar dari ceramah ceramah saya.
•
mereka tak suka dan tak pernah kenal dg lagu lagu duniawi, bagi mereka qasidah majelis dan bacaan alqur'an murottal yg mengisi telinga mereka di siang malamnya,
•
mereka tak mau membuka auratnya dimuka umum, bahkan yg bungsu pun selalu menangis tersedu sedu jika shalat subuh berjamaah dg saya dan ia datang terlambat, ketika ditanya ia berkata sambil menangis, hasan semalam mengompol, hasan terpaksa mandi dulu, dan ganti baju, dan hasan jadi terlambat / masbuk dalam shalat bersama abiy. (ayah).
_
@muhammad_munzir_almusawa @hasanmunzir_almusawa9048
#bimaa313 #habibmunziralmusawa #habibmunzir #pecintahabibmunzir #kalamulama #akhlakmulia

Kiriman Arumi - NKRI HARGA MATI

*┏━━❖•ஜ°🕌﷽🕌°ஜ•❖━━┓*
     *💚NAHDLATUL 'ULAMA💚*
*┗━━❖•ஜ°🇮🇩NU🇮🇩°ஜ•❖━━┛*

*۞اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَي سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ . صَلَاةً تُرَغِّبُ وَ تُنَشِّطُ . وَ تُحَمِّسُ بِهَا الجِهَاد لِإِحْيَاءِ . وَ اِعْلَاءِ دِيْنِ الإِسْلَام . وَاِظْهَارِشَعَائِرِهِ عَلَي طَرِيْقَةِ جَمْعِيَّةِ نَهْضَةِ العُلَمَاءِ . وَعَلَي اَلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ . اللهُ اللهُ اللهُ اللهُ . ثَبِّتْ وَانْصُرْ اَهْلَ جَمْعِيَّة . جَمْعِيَّة نَهْضَةِ العُلَمَاءِ . لِإِعْلَاءِ كَلِمَةِ اللهِ۞*
    
*📚اَلسَلامُ عَلَيْكُم وَرَحْمَةُ اَللهِ وَبَرَكاتُهُ‎*
*بِسْــــــــــــــــــمِ اﷲِالرَّحْمَنِ الرَّحِيم*

 
📃 ADAB MURID TERHADAP KIAI ( MENURUT KH. HASYIM ASY'ARI )
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
Keberhasilan para ulama tidak bisa dilepaskan dari faktor etika kepada guru/kiainya.

Bahkan sebagian ulama berpendapat bahwa 70 persen keberhasilan santri dikarenakan adabnya, 30 persen karena kesungguhannya.

Ilmu para ulama tidak hanya bermanfaat untuk dirinya namun juga untuk masyarakat luas, tidak pula berkaitan dengan urusan ubudiyyah mahdlah namun juga berhubungan dengan interaksi sosial keumatan.

Bagaimana kiat dan langkah menjadi pelajar yang beretika kepada gurunya?

Hadratussyekh Muhammad Hasyim Asy’ari dalam kitabnya :
📚Adab al-Alim wa al-Muta’allim menyebutkan ada 12 adab seorang santri kepada gurunya.

Pertama : berpikir matang-matang sebelum memilih guru.

Seorang santri tidak boleh sembarangan memilih guru yang hendak ia timba ilmu dan adabnya.
Sebelum memutuskan siapa gurunya, hendaknya terlebih dahulu beristikharah, meminta petunjuk kepada Allah agar diberi guru yang terbaik untuk dirinya.

Bila memungkinkan, guru yang dipilih sebaiknya adalah pribadi yang betul-betul mumpuni ilmunya, dapat menjaga harga dirinya, memiliki kasih sayang, dan masyhur keterjagaannya (dari hal-hal tercela).

Guru sebaiknya juga seseorang yang baik penyampaiannya.
Karena begitu pentingnya memilih seorang guru, sebagian ulama mengatakan:

هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم

“Ilmu ini adalah agama, maka lihatlah dari mana kalian mengambilnya.”

*Kedua : memilih guru yang kredibel Guru yang dipilih hendaknya orang yang mengerti agama secara sempurna, sanad keilmuannya jelas, yaitu mereka yang diketahui mengambil ilmu dari para masyayikh yang cerdas, dari gurunya lagi, hingga Rasulullah Saw.

Tidak cukup belajar agama dari seseorang yang hanya mengambil ilmu dari buku-buku tanpa digurukan. Menurut Hadratussyekh, belajar tanpa memiliki sanad keilmuan yang jelas atau hanya mencukupkan dari buku-buku, sangat mengkhawatirkan. Rentan sekali terdapat kekeliruan.

Oleh karenanya, di samping rajin membaca dan mempelajari buku-buku, penting sekali untuk mencari guru yang mentashih atau membenarkan.

Imam Syafi’i radliyallahu ‘anh:

من تفقه من بطون الكتب ضيع الاحكام

📚 Barangsiapa belajar fiqih dari buku-buku (tanpa digurukan), maka ia telah menyia-nyiakan hukum-hukum agama.”

*Ketiga : mematuhi segala perintah guru Murid hendaknya adalah pribadi yang mentaati arahan gurunya.

*Sam’an wa tha’atan,* *mendengar dan mematuhi apa pun yang diarahkan gurunya.* Ibarat pasien yang sakit, ia harus senantiasa mematuhi petunjuk dokternya.
Berapa kali ia harus meminum obat dalam sehari, pola makan yang harus dijaga dan hal-hal lain yang diperintahkan oleh sang dokter.
Demikian pula pelajar, bila ia ingin sembuh dari penyakit kebodohannya, ia harus menuruti resep pengajaran dari gurunya. Pasien yang susah diatur, banyak menentang dokternya, sulit bagi dia untuk sembuh. 

Senada dengan pendapat KH Hasyim Asy’ari, dalam pandangan kaum shufi, posisi murid di hadapan gurunya, seperti jenazah di tangan orang yang memandikannya.
Ia harus pasrah secara total, mau dimandikan dalam posisi bagaimanapun.

☕ Syekh Ibnu Hajar al-Haitami mengatakan:

يتعين عليه الاستمساك بهديه والدخول تحت جميع أوامره ونواهيه ورسومه حتى يصير كالميِّت بين يدي الغاسل ، يقلبه كيف شاء

“Seharusnya murid berpegangan kepada petunjuk gurunya, tunduk patuh atas segala perintah, larangan dan garis-garisnya, sehingga seperti mayit di hadapan orang yang memandikan, ia berhak dibolak-balik sesuka hati.”
📚(Syekh Ibnu hajar al-Haitami, al-Fatawi al-Haditsiyyah, juz 1, hal. 56)

*Keempat : memandang guru dengan pandangan memuliakan. Inilah salah satu cara yang lebih mendekatkan untuk mendapat ilmu yang bermanfaat menurut pandangan KH. Hasyim Asy’ari.

Pelajar wajib memandang gurunya dengan penuh takzim. Tidak diperbolehkan bagi pelajar memandang remeh gurunya, merasa ia lebih pandai dari pada gurunya.

Santri hendaknya memilik itikad yang baik terhadap gurunya, menganggap bahwa gurunya berada pada derajat kemuliaan.
Beliau mengutip statemen sebagian ulama salaf :

من لا يعتقد جلالة شيخه لايفلح

“Barangsiapa tidak meyakini keagungan gurunya, tidak akan bahagia.”

Tidak etis murid menyebut gurunya hanya dengan namanya, tanpa diberi gelar kehormatan.
Atau memanggil gurunya dengan ‘kamu’, ‘anda’ atau panggilan-panggilan yang merendahkan. Setiap menyebut gurunya saat beliau tidak ada, sebutlah dengan sebutan yang layak dan baik.

Jangan ragu untuk bilang “guruku”
“kiaiku yang alim”, “ustadzku yang cerdas”, dan sebutan-sebutan yang sejenis (krn itu merupakan adab bagi zi murid). 

*Kelima : tidak melupakan jasa-jasa guru.
Pelajar hendaknya mengenali hak gurunya, tidak melupakan jasanya, senantiasa mendoakannya, baik saat masih hidup atau setelah meninggal dunia. Juga perlu memuliakan kerabat, rekan dan orang-orang yang dicintai gurunya.
Setelah gurunya wafat, sempatkan waktu untuk berziarah dan memintakan ampunan kepada Allah untuk sang guru di depan kuburnya. Dalam segala tingkah laku, metode pengajaran, amaliyyah dan hal-hal positif lainnya, hendaknya menirukan cara-cara yang ditempuh oleh gurunya. Demikianlah pelajar yang sesungguhnya menurut KH Hasyim Asy’ari, selalu memegang teguh prinsip gurunya.

*Keenam : sabar menghadapi gurunya Manusia tidak lepas dari luput dan salah, tidak terkecuali seorang guru. Sebagaimana manusia lainnya, tidak mungkin seorang guru bersih dari kesalahan.

Terlebih saat banyak pikiran, terkadang emosi sulit dikendalikan. Maka dari itu, murid harus bisa memaklumi sikap gurunya yang terkadang membuat jengkel.
Kendati gurunya melakukan kesalahan atau berlaku keras, hal tersebut tidak menghambat pelajar untuk terus ber-mulazamah (menimba ilmu) dan meyakini kemuliaan gurunya. 

Anjurannya saat perilaku guru secara lahir salah, murid sebisa mungkin mengarahkannya kepada maksud yang baik, membuka pintu ta’wil. Mungkin beliau lupa, mungkin beliau dalam kondisi terdesak dan lain sebagainya.

Saat guru memarahi murid, hendaknya murid mengawali untuk meminta maaf dan mengakui kesalahannya. Sikap yang demikian diharapkan dapat menambah kecintaan guru kepadanya.
Justru dengan sering dimarahi gurunya, murid sepantasnya berterima kasih karena hal tersebut merupakan wujud kepeduliaan dan kecintaan, bukan sebuah kebencian. 

Ketika murid dianggap melakukan kesalahan oleh sang guru, hendaknya tidak terlalu banyak beralibi, justru yang ditonjolkan adalah sikap terima kasih kepada guru atas kepeduliaannya.

Bila betul-betul ada udzur dan memberitahukannya kepada guru dinilai lebih mashlahat, maka tidak masalah untuk dihaturkan kepada beliau, bahkan bila tidak mengklarifikasi menimbulkan mudlarat, murid harus menjelaskannya kepada guru

*_واللــــــــه اعلـــــــــم بالصواب_*

" Wallahul muwafiq ila aqwamith thoriq
Wassalamu'alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh ..."

                 🕌🇮🇩💚🇮🇩🕌
       *♻️NAHDLATUL 'ULAMA♻️*
           
*۞أَللّٰهُمَّ ﺻَﻞِّ ﻋَﻠٰﻰ ﺳَﻴِّﺪِﻧَﺎ مُحَمَّدٍ وَعَلٰى آلِهٖ فِيْ كُلِّ وَقْتٍ ﻭَﺃَﻭَﺍﻥٍ، ﻭَﺃَﻧِﻠْﻨَﺎ ﺑِﺒَﺮَﻛَﺘِﻪٖ ﻏَﺎﻳَﺔَ ﺍﻟْﻤُﻨٰﻰ ﻭَﺍﻟﺴُّﻠْﻮَﺍﻥِ۞*

*━━━❖•ஜ°🕌﷽🕌°ஜ•❖━━━*

Barokah Ilmu Tergantung Kecintaan Murid pada Guru

Yang memberikan Mauidhoh saat acara ramah-tamah tamatan kami di Lirboyo adalah Al-'arif Mbah Yai Maimun Zubair. Diantara dawuh Beliau yg masih saya ingat kurang lebih:

“Seberapa besar manfaat ilmu seseorang seberapa besar ia mencintai guru-gurunya. Seberapa besar berkah ilmu seseorang seberapa besar ia mensyukuri ilmunya.”

Dawuh Beliau di atas mirip dengan dawuh Al-Imam Assayid Ahmad bin Idris al-Hasani shohib thoriqoh Idrisiyyah:

يستفيد التلميذ من شيخه بقدر تصديقه له ومحبته له وبره

Faidah/manfaat yang didapatkan oleh murid dari gurunya itu sesuai kadar kepercayaan, cinta dan perbuatan baik murid pada Gurunya." (al-'iqdu annafis vol:212)

Ket: kenangan foto Masyayikhuna alkirom saat itu. (KH. M. Anwar Manshur, almaghfurlah KH. Maimoen Zubair, dan KH. A. Idris Marzuqi)

#رب فانفعنا ببركتهم واهدنا الحسنى بحرمتهم
وأمتنا في طريقتهم ومعافاة من الفتن
#آمين

Kiriman Azmatkhan - Aliansi Santri Nusantara